[ 鐘雜談] 這段時間，很熱鬧的一件事情，就是《百鳥朝鳳》電影的聯(lián)合出品人、勞雷影業(yè)的老板方勵，因為這部電影排片不公，票房不佳而下跪，下跪之后，《百鳥朝鳳》無論是票房還是排片率都呈現(xiàn)跳躍式上升。此后，網(wǎng)絡(luò)上盛行著各式各樣的評論，支持也好責備也罷，每個人心中都有自己的衡量尺度，無可厚非。但就《百鳥朝鳳》這部電影本身而言，得到的是一致的好評。事實上，我當天在沒有看排片的情況下（實際上是因為我附近的影院根本就沒有這部片子，所以我根本不知道有這部電影），先購買了《美國隊長3》的影票，在等待期間才發(fā)現(xiàn)了這部片子，并看了預告，立馬后悔，但影院當時沒這片子，只能找機會去別的影院看了。
啼血的不止是杜鵑 還有民俗傳統(tǒng)
《百鳥朝鳳》給了這個社會一個思考，通過很多人非常陌生的民俗樂器嗩吶，闡述著民俗文化傳統(tǒng)落寞的現(xiàn)狀。嗩吶現(xiàn)在在城市里如果不刻意去找，根本聽不到也看不到，但在很多農(nóng)村里，是比較常見的，在過去，辦紅白喜事，要請樂師團隊來演奏樂曲，喜事為了助興，白事為了哀思。但是現(xiàn)在，即便是農(nóng)村，喜事已經(jīng)不用民俗樂隊了，白事倒是還在用。我并不懂他們吹的是什么曲子，但我至少還認得嗩吶，樂師隊是四個人，有不同的樂器，好像是三個吹嗩吶，另一個敲的另一種樂器，領(lǐng)班的吹主調(diào)。至于其他樂師隊有多少人，我不得而知。
《百鳥朝鳳》這首曲目，我想即便之前不懂，現(xiàn)在也多少知道點了，“那《百鳥朝鳳》更是金貴的很，很少有人擔當?shù)闷稹?，鳳凰浴火涅槃而重生，每次重生得到更強的生命力，一次一次的涅槃而得永生。因此，《百鳥朝鳳》代表著對最有品行的人的崇高敬意。焦三爺是無雙鎮(zhèn)唯一能吹《百鳥朝鳳》的人，但隨著年齡的增長，急需要培養(yǎng)接班人，也是在這個時候，體現(xiàn)出了民俗文化傳承者眼中的那份信念和堅守。“人心”是首位的，要能堅守原則，耐得住寂寞，有毅力有決心，這些都是當代社會比較缺失的工匠精神。
除了嗩吶，實際上中華上下五千年，有多少優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化正在漸漸沒落和消失，已經(jīng)不得而知了，每個地方都有自己獨特的文化傳承，即便聲明遠揚的京劇、粵劇、戲曲，也都經(jīng)歷過危機時期，十年文化浩劫時期因為要破四舊，很多地方的傳統(tǒng)被迫中斷。當然，更重要的原因是，新時代的誘惑無處不在，小孩子從小就生活在一個繽紛多彩的世界里，他們內(nèi)心本就是不安分的，喜新厭舊的。所以他們往往不愿意或者接觸不到太多傳統(tǒng)的東西，尤其是現(xiàn)在這個大遷徙的時代，大家都在往城市里跑，小孩從小在城市里長大，根性上就已經(jīng)與自己家鄉(xiāng)的傳統(tǒng)文化斷了。所以，傳統(tǒng)民俗文化的沒落，是時代極速發(fā)展帶來的后遺癥（老家話叫桃花神的一種民俗曲藝傳統(tǒng)，我現(xiàn)在回家都已經(jīng)聽不到了，連找都找不到，小孩甚至都不知道有這個東西）。
但是就像有人說的，這個世界進步的方式，就是死人。這話很刻薄很殘酷，但卻有道理，達爾文進化論說的就是“適者生存，不適者被淘汰”，傳統(tǒng)民俗文化是適者還是不適者，我覺得它是相對的，它只是現(xiàn)階段有些不適，社會大變革下肯定會有不適者，那么傳統(tǒng)文化的出路在哪里？
同是工匠精神 鐘表業(yè)如何擺脫困局
在瑞士，鐘表業(yè)代表了一種文化傳統(tǒng)，尤其是瑞士北部，鐘表制造已經(jīng)成為很多地區(qū)的經(jīng)濟支柱產(chǎn)業(yè)。從18世紀開始，鐘表業(yè)在瑞士逐漸占有越來越重要的位置，到20世紀，瑞士鐘表已經(jīng)完全超越昔日的鐘表大國英、法、德，成為全球鐘表制造業(yè)的一代霸主?？v觀整個歷史進程，鐘表制造從手工業(yè)開始，到工業(yè)化，到現(xiàn)代的科技化，它的文化傳統(tǒng)一直保持了下來，現(xiàn)在依然在宣揚著工匠精神，依然很多人堅持著手工制表，同時還很受歡迎。
座鐘在18世紀和19世紀都是流行的，但是懷表出現(xiàn)后，座鐘開始沒落，而出現(xiàn)后，懷表開始沒落，下一代什么產(chǎn)品會沒落掉手表，不知道，社會在進步，人們的追求在變化，但無論是座鐘還是懷表還是手表，它的本質(zhì)都是機械制表，精品都是手工打造，這種工匠精神和文化傳承幾百年來都沒有變，也是支撐這個產(chǎn)業(yè)繼續(xù)發(fā)展下去的信念。同時瑞士機械制表具有很強的包容性，它在不斷吸納其他領(lǐng)域的文化，來不斷強大自己，讓自己更有魅力，從而讓機械制表變得充滿想象力。對于市場而言，這種想象力便會變成很強的購買力，不斷滋養(yǎng)著這個產(chǎn)業(yè)。
鐘表業(yè)在歷史上經(jīng)歷過幾次危機，最近的一次就是石英危機，這個不管是因為日本帶來的也好還是瑞士自己造成的也好，總之這個危機一定會來，因為形成了趨勢，但日本把它放大了，如果是瑞士人自己做，不會讓這個危機變得那么嚴重。這次危機，導致瑞士整個制表產(chǎn)業(yè)規(guī)?？s減了一半甚至更多。但傳統(tǒng)制表業(yè)挺過來了，但是帶領(lǐng)他們挺過來的，并不是做手表起家或者真正做手表的人，而是商業(yè)的力量。任何文化傳統(tǒng)都不能脫離孕育它的土壤——人，人的存在需要經(jīng)濟基礎(chǔ)，經(jīng)濟基礎(chǔ)來自于人參與到商業(yè)當中。很多時候，大家都認為文化產(chǎn)業(yè)不該跟商業(yè)有太多交集，我覺得這取決于一個平衡點，這個平衡點取決于你堅守的信念。瑞士有那么多杰出的獨立制表師，他們因為興趣和愛好而制作，但如果這些表不賣出去，他們就沒有錢繼續(xù)做表，無法繼續(xù)延續(xù)自己的愛好和理想。但他們不能因為商業(yè)而規(guī)模和量產(chǎn)，這將會降低品質(zhì)，背離他們的初衷。
中華民俗傳統(tǒng)實在有太多的閃光點，它能夠流傳下來是一代又一代人對于信念的堅守。有人說方勵的一跪是輸了文化和電影產(chǎn)業(yè)的品位，但個人認為，他的一跪，是對人們文化根性的警醒，他是值得尊重的，應(yīng)該感到慚愧的是我們自己，我們沒有為文化傳承提供足夠的土壤。為何一部如此優(yōu)秀的作品，宣揚中華民俗傳統(tǒng)的電影，會遭到市場的波冷水，是不是市場過于功利了呢？回到文化傳統(tǒng)，瑞士制表業(yè)一直跟著大時代的腳步在變，即便它改變的比較慢，比較滯后，但沒有脫離大環(huán)境，同時保持著自己的根源。而我們的很多傳統(tǒng)文化，在新的時代下，難以找到出口，信念是堅持下去的力量，但形式可以變一變，內(nèi)在價值可以更豐富一下，連橡皮泥捏的羊都能做成動畫片，還有什么不能創(chuàng)新的呢？