大寫的蘿菈?Capital LAURA
藍思晴/華語知名鐘珠寶評論家/生活藝術(shù)書寫者/瑞士Gübelin古柏林彩色寶石中級專業(yè)
年少的時候用追的，青年的時候用跑的，中年的時候用走的，老年的時候則開始悠閑散步。
我做所有事情都比一般人快很多，很多人問我是否寫稿超級快，往往我很難回答這個問題，因為我花很長的時間在腦袋里建構(gòu)文章的破題、主體、轉(zhuǎn)折以及結(jié)論，也花很多時間閱讀、搜尋材料，但坐在書桌電腦鍵盤前，往往思緒很快就完成〝寫〞這個部分。
有一天與朋友談天時，我提到如果沒有任何現(xiàn)實的限制與考量，我最想成為一個 在日常的交往當中，很多情侶直接都會互相送一些禮物，來表達自己的愛慕之意和關(guān)心之情，在國外手表是深受愛戴和追捧的，首先，他是一個最好的禮品之選，不管，您是送給情人、親人、同事、朋友、領(lǐng)導(dǎo)、他都有不同的表達之意。其次，他也是一個人的身份象征，好比，珠寶鉆石一樣，有收藏意義，升值的價值。歌手，一個作品能夠被傳唱的歌手（或者嚴格的說：創(chuàng)作型歌手），我想要用自己的聲音和自己寫的詞，唱得人心痛、心動或者只是簡單的歡喜。因為這個談話與工作計劃有關(guān)，因此席間有朋友提醒我：那么你就要走入群眾，擁抱大部分的人群。
我笑笑，只是在心里想：為什么我不能是王菲那樣的人物？不該是我走向群眾，而是我的作品本身讓人們走進了我想要給他們的世界與情境。最深刻的創(chuàng)作有時候是必須遠離人群的，是必須離開群眾紛擾的，那是創(chuàng)作者最專注與執(zhí)著的時刻，是他花費時間挖空心力的結(jié)晶。
身為一個生活藝術(shù)撰寫與鐘表珠寶評論的作者，我汗顏自己未能像是歌手的作品一樣被傳唱，我寫的文章一點也無法對你們的感情生活與哲學做一點什么抒發(fā)與貢獻，我只能是暗渡陳倉地將我的領(lǐng)悟、邏輯與哲學思維，偷偷地放進了這些文章里頭，試圖地在不經(jīng)意的時刻，稍稍引導(dǎo)、開放你對某些事物的看法與角度。
最近特別喜歡從上海搭火車到蘇州來，做一個簡單的拜訪與小逃逸，最重要的目的地當然除了蘇州著名園林之外，就是誠品書店。在書店買書有時候是在經(jīng)濟效益上來說，有點傻的，因為定價沒有折扣，又得自己扛回家，網(wǎng)店多方便呀？！蘇州誠品雖然不似臺北信義誠品選書與擺放書籍那樣更專業(yè)，但已經(jīng)是國內(nèi)少數(shù)優(yōu)秀的書店，根據(jù)良好的分類以及中島型平臺書架推薦的方法，往往能夠引起你在某些書籍上的注意力以及購買欲。
我今天買的書有：三秦出版的新版明朝文震亨著的《長物志》、中信出版陳文璟著的《畫以人傳：明代繪畫十二講》、以及上海人民出版社出版朱天曙著的《書法問答》。家中的藏書已經(jīng)可以開一個小型圖書館沒有問題，在書店我?guī)缀鯖]有任何的抵抗力，沒有帶一兩本書走，幾乎不可能。
因為最近正在研讀英國學者Craig Clunas著寫、梁霄翻譯的《Chinese Painting and Its Audiences》以及日本學者金元省吾撰、其弟子、也是知名畫家傅抱石翻譯的《唐宋之繪畫》，兩者皆以文化研究的科學方法，分別講述中國明清、唐宋時期的畫作分析。我記得自己剛創(chuàng)辦某專業(yè)鐘表雜志中文版時，人們告訴我，我的理想太崇高，寫的東西太厚重，容易曲高和寡。后來寫公眾號文章，一開始也很多人說，我寫的太專業(yè)（不知道專業(yè)什么時候成了一種原罪？），不是公眾號讀者需要的東西。我當然從來未曾受到影響，也沒有聽取任何人試圖強加給我的價值觀與建議，我是如此的執(zhí)拗獨行，當然也是構(gòu)成我非流量小花的特征。
《誰在看中國畫》，作者：[英]柯律格（Craig Clunas），譯者：梁霄。
書名《Chinese Painting and Its Audiences》被譯者梁霄翻譯成《誰在看中國畫》，我當然也是被這個書名吸引，經(jīng)過在書店翻看后買回家，但看過了書之后，對于這個書名有了小小的反思。這本書是一個英國學者，針對非中國人在看（或閱讀）中國畫作的一些歷史梳理，并透過各種中外學者對同一個畫作或議題本身的論證與闡述。
由日本學者金元省吾撰寫、知名畫家傅抱石翻譯的《唐宋之繪畫》。
這一點讓我吃驚，我竟是更喜歡國外學者寫的中國文化與歷史研究的書籍，就像非常擅長寫中國歷史的美國史學者史景遷先生，他的著作我看了大半，每每對他華麗的書寫方式、如行云流水的歷史縝密考證感到佩服。或許就是因為同為中華文化的傳人，我們習慣性刻板的體會或理解所知所學，經(jīng)常性地以陳見加諸在所有事物之上，我們以為我們的血統(tǒng)讓我們更容易了解中華文化，我們以為我們彷佛天生的就更懂這些。
然而事實并不然，所有文化的形成都是時間推演、發(fā)展下的結(jié)果，而能夠被稱為文化二字，其實是靠更科學化與學術(shù)分析歸納研究所得來的成果。我更喜歡外國學者因為沒有這一層血脈的自負，更虛心地試圖勾繪出更完整的思緒與論證，反而帶來更多元的思考與啟發(fā)。
〝誰在看中國畫〞這么一句，可以是各種語氣的變化表現(xiàn)不同的語境，一方面表述了原作者在書中想要表達外國學者研究中國畫作的局限性，以及那些身為中國人，我們自己都沒有注意到的細節(jié)與哲學疏理，但另一方面卻以那種有點挑釁質(zhì)疑的口吻，引起人們的好奇。但是英語書名《Chinese Painting and Its Audiences》說的卻只是平鋪直敘、更有空間地去表達：中國畫及其觀眾。
書中第一章說到〝Chinese Painting〞在西方藝術(shù)研究領(lǐng)域第一次出現(xiàn)的契機與形式，西方人只能非常簡單粗暴地把他們看到的像是中國形式的繪畫稱為〝Chinese Painting〞，但是當我們回到西洋藝術(shù)史的時候，幾乎不分國界地域的，我們或多或少都能說出：印象派、文藝復(fù)興、表現(xiàn)主義等顯赫的字眼。作者細心研究散落在國外、臺北故宮的中國畫，試圖梳理究竟當我們在閱讀中國畫時，我們閱讀到了什么，或是我們該讀出什么更深層的含意。
因為近來特別喜歡往蘇州來，也一一將蘇州的園林走一遍，還因為想更了解中國園林設(shè)計，我開始閱讀園林研究大師陳從周教授的書籍，書中收錄其對于園林的研究翻寫手稿的《說園》甚是精彩，他提到園林以白墻作畫、以當?shù)刂参?、時令景別分隔以調(diào)整園林種植品種的論述，常常用〝四不像〞來批評某些園林修建時，不尊重古法的樹木移種現(xiàn)象，我這次在蘇州〝可園〞，就在其中一個園景里體會到了，常放在庭院里的小假山，種植的樹木花草交錯，往往要以背后白墻為布畫，以和諧、寓意等方式種植構(gòu)圖，而可園中活生生地為了豐富綠植，強行地種植了一點都不協(xié)調(diào)的樹木。
強行亂種植物破壞畫面的可園一景。
我在雨中感嘆我們時時刻刻強調(diào)中華文化的重要性，但其實我們對自己文化的理解卻如此淺薄，一方面打著強大的復(fù)興旗幟，另一方面卻強行用自己的隨性所致破壞了傳承與必要的學術(shù)理解。
我的職業(yè)讓我常常必須去思索所謂閱讀點擊率、標題的煽動性等議題，昨夜我焦慮的無法睡著，可能有人會笑我焦慮的理由：我竟是在思索與人溝通時哪些話該說，哪些話不該說，有些想講的話哪些在文章中應(yīng)該體現(xiàn)，哪些不應(yīng)該，我雖不管自己是否走近了大批量的讀者，但卻也不得不有些〝是否有人閱讀我的文章〞的壓力。我的心靈極度自由，但另一方面也并不自由，但我終究能在閱讀的世界得到解放與紓解。
買表和買書一樣，我們終究是在購買與閱讀作品中，得到了他人無法真的感同身受的情感鏈結(jié)，買書我并不去想價值，我只想在建構(gòu)自己的學術(shù)研究與思維構(gòu)成、知識累積中增加多一點什么；買表，我只想在自己戴上這些表的時候，知道它背后承載的歷史、設(shè)計、文化以及更多，是讓我共感且念念不忘的。世界再快，再多的人趕著我要更走向群眾，以各種大眾普遍愿意接受的形式去執(zhí)行與分享，可我還走不快，甚至我想慢慢走，請你們都能耐心等我，如果你們還愿意傾聽的話。
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有些附加的功能，如溫度、濕度、風速、方向、血壓、步速等等，均可有可無，而且以無為好。總之，手表的功能要少而精，并要有實用價值。材質(zhì)：現(xiàn)有手表表殼材質(zhì)包括合金、鋼、陶瓷、硅膠等四大類，合金手表一般價格在300元以下，而鋼表價格則在1000元以上（如天梭手表大多以鋼表為主），陶瓷表根據(jù)陶瓷材質(zhì)的差異，價格在500~2000元不等，硅膠表殼的手表價格則以100元以下居多。