N廠復(fù)刻手表網(wǎng)上哪里買?-N廠手表怎么樣？哪里有賣的？ 　　之前在廣州買過一次。據(jù)我的同事說，的質(zhì)量非常好。用了2年多了，很穩(wěn)定。我不知道我現(xiàn)在是否還這樣做。 ..................................................... .................... 　　.................................. ………………………………………………………………………………………………………………………………………… ..... 　　這首詩也是畫馬的，直接獻給畫家曹霸。它改寫了畫家的人生經(jīng)歷和經(jīng)歷，類似于一首小敘事詩。全詩以畫家為中心，順從皇帝的寵愛，重繪靈巖閣的英雄像和玉花馬。此時，詩人也經(jīng)歷了滄桑，生活在貧困之中，與曹霸在感情上更能理解對方。全詩文筆錯綜，敘事抒情，跌宕起伏，在藝術(shù)上十分成功。 　　曹霸是盛唐時期著名的馬畫大師。唐宗光德二年（ ），杜甫在成都遇見他，對他的經(jīng)歷十分同情，寫下了這首《丹青音》。 　　這首詩開始精致而凄涼。我先說曹霸是在魏武帝曹操之后。然后他就開筆贊美曹霸的祖先。曹操統(tǒng)治中原的功績雖已成往事，但他的詩歌藝術(shù)造詣高超，辭藻優(yōu)美，風(fēng)韻猶存。前四句，曲折起伏，跌宕起伏變化多端，氣氛包羅萬象。清代詩人王士禎對此贊嘆不已，稱其為“初作”（《漁陽詩》卷）。 　　接下來，寫曹八在書畫方面的淵源、進取精神、勤奮的態(tài)度和崇高的情操。曹霸先學(xué)的是東晉魏夫人的書法，擅長書法。他只希望自己能超越王羲之。他一生沉浸在繪畫藝術(shù)中，不知道老年即將來臨。他有高貴的情操，不崇尚榮華富貴，視名利為輕如天上的云。詩人的寫作風(fēng)格靈活多變。 “學(xué)書”兩句只是陪刷，故意擱置一旁； “丹青”兩句恰到好處。 　　以下八句《開元》轉(zhuǎn)入主題，盛贊曹霸人物畫的輝煌成就。開元年間，曹霸奉旨去見玄宗，有幸多次登上南潯殿。靈巖閣上的英雄塑像年久失色，曹霸奉命重繪。他用他美妙的筆觸生動地繪畫。文臣頭戴帝冠，將君腰間有大竿長間。保王段志軒和鄂王池景德，頭發(fā)飛揚，精神抖擻，似乎是準備上戰(zhàn)場展開激戰(zhàn)了。曹霸的肖像畫形神兼?zhèn)?，神韻生動，技藝高超? 　　詩人一層一層地寫。在這里，畫家還是畫筆，馬是重點。在隨后的《先帝》八行中，詩人細膩地描述了畫玉花叢的過程。 　　唐玄宗御馬玉花琮，很多畫家都描繪過，每一個都不一樣，沒有一個像栩栩如生。一日，余華從領(lǐng)著她來到昌河宮的紅階前，昂首挺胸，傲然挺立。玄宗命曹霸在白絹上當(dāng)場寫生。作畫前，曹八先是巧妙地想了想，然后把毛筆寫得淋漓盡致，一氣呵成。彩繪駿馬威風(fēng)凜凜，宛如從宮門躍出的飛龍，所有駿馬在這匹駿馬面前都黯然失色。詩人先用“成長式”來形容真馬的雄偉氣魄，作為馬畫的有力陪襯，然后用畫家的普通馬匹襯托畫家的“真龍”，刻意描寫神奇曹霸的馬畫。傾注成熱烈的贊嘆，筆墨酣暢淋漓。在接下來的八行“玉花”中，詩人進一步描 節(jié)日期間，人們總會選擇送心愛的人手表來表達愛意，代表自己的心。牛郎織女鵲橋相會，作為中國最傳統(tǒng)最浪漫的情人節(jié)，表達愛意需要巧妙構(gòu)思。不妨選擇一款情侶對表，把愛意寫在腕間。很多品牌都推出了自己的情侶對表，為了制造浪漫氛圍，呈現(xiàn)你最愛的那一抹腕間風(fēng)情。當(dāng)一些話說不出口，一些愛無法言語時，可以讓時間故事替您表達!手表被作為禮物贈送與別人是很常見的，送手表不是隨隨便便就可以送的，不同的手表送不同的人是有不同的含義的，男生要知道送女孩手表的含義，女生要知道送男生手表的含義。述了馬畫的藝術(shù)魅力。 　　沙發(fā)上有一匹彩繪馬玉花叢。乍看之下，仿佛正對著殿前的真馬，昂首挺立。詩人畫馬與真馬的結(jié)合，真是別出心裁。沒有一個“曉”字，卻極為生動傳神，真假難辨。玄宗見畫馬神采飛揚，十分高興，笑著催促侍從盡快賞金。掌管朝廷車馬的官員和飼養(yǎng)馬的人都感慨萬千，不知所措。杜甫利用玄宗、太樸、玉仁的不同反應(yīng)，渲染出曹霸高超的畫技。他又以畫馬出名的弟子韓干作對比。 　　詩人用前后對比的手法，用濃墨重彩的筆墨，描寫曹霸往昔在宮廷作畫的盛況；最后八行，也以凄涼的語氣，描述了曹霸如今落入眾人的凄涼境地。 “將君善畫，有神”這句話一直出現(xiàn)在上面的文字中，點出了曹霸高超的繪畫功底。他不會輕易拍肖像。然而，在動蕩的戰(zhàn)亂歲月中，一代宗師馬畫家，四處游蕩，不得不靠賣畫為生，甚至畫普通路人的肖像。曹霸被老百姓逼得走投無路，鄙視。他的生活如此貧窮，世界上沒有人比他更窮。畫家的苦境與杜甫的起起落落何其相似！詩人心中不禁產(chǎn)生共鳴，感慨萬千：自古成名、成就卓著的藝術(shù)家，往往是倒霉、煩惱、沮喪！詩的結(jié)尾，推開了一層，是為了安慰曹霸，也是為了安慰自己，對封建社會的焦灼狀態(tài)充滿憤慨。 　　這首詩錯綜復(fù)雜，妙趣橫生，詩中物主分明，對比強烈。如學(xué)書畫，畫人畫馬，真馬畫馬，扇馬與“真龍”，畫家與曹霸，漢干與曹霸，昔日盛世與今日衰落等。前者是客，是綠葉，后者是主，是紅花。綠葉幫助紅花襯托背景，紅花可以看得更顯眼、更生動。詩歌的發(fā)展，有起有落，也有波瀾。前四句話描述了曹八的人生經(jīng)歷，包括屈折和搖擺兩層。 “至尊一笑催金”這句話將全詩推向高潮，緊接著又是一落千丈，與最后一段“路貧眼白”形成鮮明對比。全詩結(jié)構(gòu)呈波浪狀展開，以憂郁的基調(diào)收尾，顯得錯綜復(fù)雜而統(tǒng)一、在結(jié)構(gòu)上，它來回回響，首尾相連。首首“今日為庶民清門”，尾首“世間無窮人”，連在一起，形成悲哀的主題和凄涼的氣氛。中間三段描寫曹霸畫人馬的盛況，與第一段“文風(fēng)猶存”的句子相對應(yīng)。 　　杜甫以《丹青吟》為題，熱情地為畫家寫傳記，以詩模仿畫，評畫，詩畫結(jié)合。近景合二為一、具有獨特的審美意義，在鐘果唐代美術(shù)史和繪畫批評史上具有一定的認知價值。這對唐詩的發(fā)展并不是一個新的貢獻。 　　這首詩是詩人在秦州（今甘肅天水）時寫的。當(dāng)時，李白正坐擁永旺林統(tǒng)帥柳夜郎手下，途中被赦免回湖南。杜甫因為他的詩而想念他。 　　第一句靈感來自秋風(fēng)，將整首詩籠罩在悲傷之中。涼風(fēng)吹來，景色稀稀落落，天空陰云密布，這是什么意思？就這兩句話，我就感覺天地浩瀚，世界險惡，悲哀無限，憑空而起。第二句話，他沒有說自己的心境，而是問遠處的人：“君子意欲如何？”看似漫不經(jīng)心的打招呼，但當(dāng)有很多話不知從何說起時，我就用這種漫不經(jīng)心的語言來表達最關(guān)心的心情。這是一個返樸歸真的高層總結(jié)，言淺深情，意象遙遙無期。按照杜甫的說法，自己的跌倒是不必擔(dān)心的，但他就像一個遙遠的人。當(dāng)他遭受這種危險時，他必須知道很難平靜下來，這遠遠大于他自己。這種無限的猜測顯示出詩人有多么想念。為他人著想，“珍惜”的深度也是。我最好的朋友被赦免了，急切地等待消息，所以我問“鵝什么時候到？”李慈銘道：“楚天真是仇恨之鄉(xiāng)，秋水是人之物?！边h距離，尋找消息卻得不到消息；在浩瀚的江湖中，我只能寄語祈求寶藏。然而，大雁不在的時候，江湖險峻，我有一種惆悵之感，觸動人心。 　　深深懷念我的朋友們，然后對他們的生活經(jīng)歷表示同情。 “文恨命”，意思是文才出眾的人，總是命運不濟，言辭悲憤至極，有“看不起前程流淚”的痛苦； .這兩句話既有感性的韻律，又有哲理的對比，意味深長，極具感染力。它們是流傳千古的名句。高步引引用邵長衡的評論：“一恨一樂，文人無處可去?！边@兩行詩表達了自古以來智慧人的共同命運，是對無數(shù)史實的高度概括。 　　此時李白身在江鄉(xiāng)，杜甫自然想到了被沉汨羅放逐的愛國詩人屈原。李白的經(jīng)歷和這千年的怨魂在身世上有些相似之處，所以詩人很快就想到李白會向屈原的怨魂傾訴內(nèi)心的憤怒：“如果你要分享怨靈的話魂，寄詩汨羅”。 　　雖然這種聯(lián)系是一個想象的詞，但由于詩人如此欽佩屈原，他覺得他為國內(nèi)而死，為國內(nèi)而死。寬恕與回報，充滿怨恨，先賢自然將思緒寄托在秋風(fēng)上。就這樣，“想與靈魂分憂”這句話生動、真實地表達了李白的內(nèi)心活動。最后一句“獻詩給汨羅”，用“禮”字來想象屈原長生不老。 “禮物”二字的妙處，正如黃生所說：“不是吊，而是禮物，讓委屈的靈魂活了過來?！?（《讀杜詩》） 抒情詩中，感情很強烈，卻不是一蹴而就，千里萬里。朗誦全詩，如朗讀朋友的來信，充滿了熾熱的向往，微妙的關(guān)注和發(fā)自內(nèi)心深處的感受，反復(fù)吟唱，低調(diào)委婉，憂郁，真是一首古老的抒情佳作。 （孫奕秋，王啟興） 　　出版社：趙子岳說：白玉之德在永王林坐了兩年，流放夜郎，太子在欽州成。也是。少寶說白死了，公公在夔州工作，誤認冤魂是白魂兒。 　　終末起涼風(fēng)①，君子何意。雁幾時到②，江湖秋水滿③。文章恨人生達④，魅力太喜人⑤。應(yīng)分冤魂⑥言，投詩給羅⑦。 　　（風(fēng)終起，感秋盛。雁，思其訊。江湖，思風(fēng)暴。四句為景淮人。當(dāng)惡鬼見入侵，葉浪逃之夭夭，差點和汨羅同歸于盡。說到生死，千山萬水，真是讓人淚流滿面。山鬼選人吃，所以他們樂此不疲，冤枉屈原。投詩時稱李白。） 　?、佟段骶╇s記》：趙飛燕《歸風(fēng)送遠功》：“寒風(fēng)吹，天降霜，懷中君無望。” 《周書·史訓(xùn)》：立秋之日，涼風(fēng)襲來。天之盡頭，天之盡頭。陸機詩：“游子天涯，尋不到還款期。” ②石崇《四歸音》：“秋風(fēng)猛，雁行?！辈苤苍姡骸白忧Ю?，江湖遠闊?！?④【黃注】恨明達，如詩可窮。令人欣慰的是，在《招魂》中。 ⑤《左傳》：“無人能遇湛?！?【千劍】百流夜郎是魔境。 《招魂》中說的“以骨為糯”，“吞人以利心”，如出一轍。 ⑥《后漢審判》附書：《鬼魂之怨在鬼中》。 【吳注】潘岳《馬澗總督》：“死而復(fù)生，安撫悲痛的靈魂?！?⑦《楚辭》：“二十八日，習(xí)武，鑄詩。賦只?！?《水經(jīng)注》：響水又北，淚水傾。淚水從豫章艾縣橫山流出，流經(jīng)洛縣北部，稱洛水。滇河以西是曲潭，即羅源，曲原懷沙，沉于此。 《一統(tǒng)志》：汨羅，長沙湘陰縣城北。葉孟德曰：杜普《送高瞻事》曰：“天雁多，池有鯉?！毕愫往Z是兩回事。鯉魚，一種魚，對天鵝無能為力。但《懷里白》云：“天鵝何時到，江湖秋水多?！比绻禊Z面朝江湖，那就對了。 《欲兄報》云：“浪傳鴉鵲喜，鹡鸰詩情深?！睘貘f和喜鵲是兩個東西，它們對付不了鹡鸰是值得懷疑的。名怒怪雄珠?！币院邬o對付雄植是對的?！都慕o李白》說：“幾年前，我遇到一只鳴鳥，我獨自向麒麟哭泣?！兵Q鳥是鳥的名字，不應(yīng)該與麒麟作對，令人懷疑。然而，《哭泣魏知津》云：“松武長沙忌，犀牛疏君憐?！彼硒B對犀是對的?！彼唾Z巖梁閣老”云：“貔貅有金甲，麒麟收玉鞭?！蹦悯魅梓胧菍Φ?。邪惡，而且她的縱橫進出都是耳朵。 　　和《圣費》中的另外兩位一樣，史詩的“敘述者”不是作者，而是這首詩的主角。這個主角是一個單身漢，又被整召入伍，沒有人和他說再見，也沒有人能和他說再見。然而，當(dāng)他踏上整程的時候，他還是忍不住自言自語，仿佛在告訴上帝他無家可歸。但除此之外很難過。 　　從開頭到“一兩個老寡婦”一共14句。他們總是寫亂后回到家鄉(xiāng)時所見所聞，并在中間插入“賤子敗退尋老道”兩句，并將這句大段分成兩段小部分。第一段從回顧開始。回到家鄉(xiāng)后，自稱“苦”的士兵看到家鄉(xiāng)徹底的荒涼荒涼，于是回憶過去，講述家鄉(xiāng)過去和現(xiàn)在的變遷。 “天寶寂寞后，滿園艾草?！边@兩句話寫在前面，往事卻藏在后面。 《天寶之后》就是這樣，那么天寶之前呢？所以接下來的兩句話就自然而然地出現(xiàn)了。那個時候，“我家有一百多戶人家”應(yīng)該有花園和小屋相望，雞犬相聽，當(dāng)然不會寂寞； 《天寶皇后》飽受天下大亂之苦。擁擠，自然孤獨。開頭用“寂寞”二字來渲染憂郁的場景，表現(xiàn)出主人公的憂傷和悲傷，為全詩定下了基調(diào)。 “天下亂”二字與“天寶皇后”相呼應(yīng)，寫出了古今變遷的原因，也點出了“無家可歸”與“離別”的根本原因。 “幸存者無消息，死者為塵土”，緊跟“世間亂事”，如“我”的嘆息，強烈表達了主人公的悲哀。 　　第一段概括全貌，第二段敘述細節(jié)，以“卑賤之子敗歸尋老道”為過渡。 “荀”字刻畫錯綜復(fù)雜，“老”字寓意深廣。家鄉(xiāng)的“老小道”走過千百次，閉著眼睛也不會迷路。 “老”二字應(yīng)追隨過去，應(yīng)是“百余家在我”；應(yīng)該使用“搜索”一詞來回憶現(xiàn)在。 “走了很長一段路，看到一條空蕩蕩的小巷，太陽又薄又慘。但對狐貍和浣熊來說，毛茸茸的我很生氣，我哭了。鄰居是什么，一兩個老寡婦和妻子”，從進村到進村巷，走訪鄰里，都寫著“便宜”。 “九星”繼承自“荀”字之神“荀古道”。距離不遠，走的路也很長，古道很難辨認。 “空巷”說沒有人，應(yīng)該是“天下大亂”。一句“太陽瘦弱慘烈”用擬人化的手法融入場景，表達了主人公“看到空蕩蕩的小巷”時的凄慘心情。 《But to the fox and the fox》中的“but”二字對應(yīng)前面的“empty”二字。當(dāng)年，“一百多戶人家”住在一起，村里胡同里人來人往，笑聲不斷；現(xiàn)在他們只面對狐貍。而那些“狐貍精”居然背棄了客人。當(dāng)他們看到“我”時，他們的脊椎都挺直了，他們沖著我尖叫，好像在責(zé)怪“我”沒有闖入他們的家。走訪鄰居，發(fā)現(xiàn)只有“一兩個老寡婦”還活著！看到它們，自然有很多要問和要說的東西，但杜甫都省略了，留給讀者發(fā)揮想象的空間。而當(dāng)我讀到下面的《病母千瘡百孔，唯狗習(xí)五年》時，不難想象與“老寡婦”的問答內(nèi)容和對方激動的表情。 　　“鳥愛此枝，安寧貧寒。方純獨鋤鋤，日落時也澆園?！?─ ─ 這是一段結(jié)構(gòu)自成一體的段落，描述了主人公回到家鄉(xiāng)后的生活。前兩句以鳥為例，表達了對祖國的懷念之情。最后兩句，主人公懷著悲傷的心情再次開始努力，希望在家鄉(xiāng)生存下去，無論多么貧窮和孤獨！ 　　最后一段，寫無家可歸和離別。 “縣官知道我來了，命鼓學(xué)學(xué)?！焙＠梭E然升起。以下六句話是一波三折。 “雖然我在這種狀態(tài)下服役，但與我自己無關(guān)?！边@是第一個轉(zhuǎn)折點；這次雖然是這樣服役，但心里什么都沒有，沒有人送我，也沒有什么可背的，怎么能不傷心呢！ “近而止步，遠而失”，這是第二層次的轉(zhuǎn)折。與“親密的旅人”獨處，難過；但既然是君人，未來他終究會去前線的。 “故鄉(xiāng)已盡，遠近亦統(tǒng)一”，這是第三個轉(zhuǎn)折點。回首往事，我的家鄉(xiāng)已經(jīng)徹底空了。 “走近”和“走遠”有什么區(qū)別！六句詩韻律、深入、細致地描寫了主人公聽令后的心理變化。正如劉辰翁所說：“寫到這里，你可以哭了！” （見楊倫《杜世景全》引）沉德謙在談及杜甫“獨一”表達時指出：“……一層法。如《無家》一章：‘縣官知我我來了，他們下令學(xué)鼓。此云為‘故鄉(xiāng)累，遠近并重’，化作胸懷寬廣，令人心痛?！? 　　“永遠的痛苦和久病的母親，在溝里五年。”雖然我試圖哲學(xué)和原諒自己，但最悲傷的事情終于浮現(xiàn)在我的腦海里：病了很久的老太太在上一次入伍之前在“我的”五年兵役期間死亡！死后，得不到“我”的葬禮，也就得不到古溝河！這讓“我”為我的余生感到難過。這幾句話描述了母親去世的痛苦和家庭的悲慘喪失。于是我緊扣話題，以一句反駁結(jié)束：“人生沒有親情，何為蒸籠！” ──我沒有家，我必須逮捕它。我怎么能告訴人們是普通人呢？ 　　這首詩的標題是“沒有家庭”。第一大段亂寫，然后回老家。主角走近村子，進入村巷，層層疊疊，從遠到近，有條不紊。遠景只概括全貌，近景描述細節(jié)。第三段是關(guān)于主角的心理活動，分為幾層過渡。層次分明，結(jié)構(gòu)嚴謹。詩人也善于運用簡潔、形象的語言來寫出有特色的東西。詩中“元祿惟青蒿”、“惟以狐貍精”較為概括。 “蒿”和“狐”是這里的特色。誰能容忍在他們的花園和花園里生長艾草？在人口稠密的村莊里，狐貍怎么敢橫行？短短十個字，“園寮長滿艾草”、“唯有狐貍浣熊”，將人類滅絕、荒野荒涼的悲慘場景描繪得淋漓盡致。其他的，比如“鄰居是什么？一兩個老寡婦”也很有特點。因為她是一個“老寡婦”，她仍然可以在那里生存。能派上用場的人，如果不提前逃走，肯定會被正負逮捕。詩中的主人公不是一回到村子就又被抓了嗎？全詩采用第一人稱，讓主人公直接挺身而出，將自己的所見、所遇、所感告訴讀者，既通過人物的主觀抒情表達了人物的心理狀態(tài)，又反映了人物的思想和思想。通過對環(huán)境的描述來感受人物的感受。幾年前被正負逮捕并當(dāng)過兵的“我”，從死里逃生，好不容易回到了家鄉(xiāng)，以為可以與有血有肉的鄰居團聚；空蕩蕩的小巷”，遇到一只狐貍狂叫，……真是荒涼，百感交集！所以連太陽都顯得瘦了。“太陽”不管你胖瘦。因為你的悲傷心情，你看太陽昏暗，場景凄慘，正是因為場景的交融，人物刻畫與環(huán)境描寫的結(jié)合，才能在短短的空間里塑造出一個有血有肉的人物，體現(xiàn)共同的以當(dāng)時戰(zhàn)區(qū)人民的經(jīng)驗，有力地抨擊統(tǒng)治者的殘暴和腐敗。 　　鄭東甫在《杜世朝》中說，“無家可歸者”這首歌“刺傷了窮人”。 ” 蒲啟龍在《讀杜新杰》中說：“‘為什么要蒸李？’對人民有什么意義？'”——意思是：如果人民被迫陷入不能成為人民的境地，他們怎么能成為人民的主人？看來這兩位封建時代杜詩研究者對“無家”思想意義的理解值得借鑒。 　　大歷二年，也就是杜甫漂流到四川奎府的第二年，他住在西部的一間茅草屋里。茅屋前有幾棵棗樹，常有西邊的寡婦來玩棗，杜甫從不干涉。后來，杜甫將茅草屋送給了一位姓吳的親戚（即詩中的吳郎），搬到離茅草屋十幾里外的東屯。沒想到，吳姓剛到，就在山寨里設(shè)了柵欄，禁止采棗。寡婦向杜甫告狀，杜甫寫下這首詩來勸告武郎。過去杜甫曾寫過一首《劍武郎司法》，所以這首詩的題目是《又武郎》。武朗比杜甫年輕。杜甫沒有說“炎武郎”，而是特意用了一個與對方身份似乎不相符的敬語“誠”，讓武郎更容易接受。 　　首句直奔主題，從我過去如何對待鄰居的妻子普早說起。 “推棗”就是打棗的意思。在這里，沒有使用猛烈的高音單詞“beat”，而是使用簡短而平靜的入聲單詞“pu”來達到相同的音調(diào)和情緒。 “任”是放手的意思。為什么放手？第二句話說：“沒有食物，沒有孩子，只有一個女人?！痹瓉?，這個錫林是個老寡婦，沒有飯吃，也沒有孩子。詩人似乎是在對武郎說：對于這樣一個無助可憐的女人，我們能阻止她去約會嗎？ 　　三四句后接一兩句：“為了窮我寧愿擁有這個？只是怕我變成親戚?！?“貧窮”跟在第二句之后；如果不是因為窮的無奈，她怎么可能打敗別人的約會對象？也正是因為她飄飄然的時候總有一種恐懼的情緒，所以與其干涉，不如表現(xiàn)出一些善意安撫她。這說明杜甫對窮人的處境十分同情和體諒。陜西民歌說：“唐代詩人有杜甫，能知民疾?！边@是真的還是假的。以上四句話，一口氣連貫，是杜甫自述往事，目的是為了鼓舞武郎。 　　五六句話只落在了武朗身上。 “雖然有很多東西可以阻止遠方的訪客，但確實是把他們插進了籬笆里?！边@兩個句子相互關(guān)聯(lián)、相互依賴、相互補充。 “防”意為戒備，戒備，其主語為寡婦。 “遠客”是指武朗。 “Too much”是指過激或過分擔(dān)心。下一句“插”字的主語是武朗。這兩句說，寡婦一看到你栽籬笆，就會阻止你讓她打棗，雖然她可能太著急太緊張了；但是，搬進茅草屋后，確實是忙著種籬笆。你想禁止她約會！言外之意是：我不能怪她粗心大意，只是你自己有點太不體諒了。她已經(jīng)擔(dān)心了，你不表達你的好意就夠了，何必擱置一旁！這兩首詩的措辭非常委婉含蓄。這是因為我怕自己的話太直，太生硬，教訓(xùn)太重，會引起對方的反感，不容易接受建議。 　　最后兩句，“我把窮人訴苦到骨子里，我淚流滿面想君馬”，是全詩的高潮。表面上看是配對句，但不是平行句，因為它是一個由近到遠、由小到大的發(fā)展過程。 In the last sentence, Du Fu used the widow's complaint to point out the social root of the widow and the poverty of the people at that time. This is the exploitation of the officials, which is the so-called "solicitation" in the poem, which makes her extremely poor. This also further relieved the widow's jujube behavior. The next sentence goes further, bigger, and deeper, pointing out another social root that keeps the people in dire straits. This is the war that has lasted for more than ten years since the Anshi Rebellion, the so-called "military horses". From a poor widow, from a trivial matter, Du Fu actually thought of the overall situation of the whole country, so much that he wept. On the one hand, it is a natural expression of his thoughts and feelings of loving the motherland and the people; on the other hand, it is also a due article that awakens and enlightens Wu Lang. Let him know: In this situation of war and chaos, there are still more people who are suffering, and there will never be more than one widow; if the situation of war and chaos does not change, even our own lives may not be guaranteed, and we are not together because of war and chaos. As a guest, don't you still live in my thatched cottage? The last sentence of the poem seems to have gone too far, as if it has nothing to do with the theme of discouraging Wu Lang from putting up a fence, but in fact it has a lot to do with it. I hope he can stand taller, see farther, think more openly, and naturally he won't be bothered about a few dates. It is from this place that we want to see the poet's "hard work" and his attitude towards the people. 　　The people's nature of this poem is strong and distinct, and it is especially worthy of attention in the seven-character rhythm poems that are usually used to sing merit and praise virtues and are characterized by "gaohua and elegance". The artistic expression of poetry is also very characteristic. The first is to speak out, use your own actions to inspire the other party, use the unbreakable truth to wake up the other party, and finally use your own tears to move the other party, avoid abstract preaching as much as possible, and use euphemistic words to be reasonable. The second is to use the virtual characters commonly used in prose for transfer. Such as "do not do", "only fate", "sued", "right thinking", as well as "that is", "convenient", "though", "but", etc., so it can turn rigid into lively, with rhythm and poetry. Form beauty, music beauty, and prose flexibility, cadence, intriguing. 　　Du Fu's "Later Out of the Forbidden City" has a total of five pieces, which is the second piece of the group of poems. This poem, in the tone of a new recruit who has just joined the army, narrates the life of the troops who went out to the gates. 　　"Enter the East Gate Camp in the morning, and go to the Heyang Bridge in the evening." The first sentence explains the time and place of enlistment, and the second period indicates the whereabouts of the expedition. The East Gate Camp refers to the military camp located near the East Gate of Luoyang City. Heyang Bridge, a pontoon bridge across the Yellow River, in Mengxian County, Henan Province, was the main traffic road from Luoyang to Hebei at that time. Reported to the barracks in the morning, and in the evening followed the team to the border gate. One "morning" and one "twilight" show the unique tense and changeable atmosphere in military life. 　　"The setting sun shines on the banner, Ma Mingfeng Xiaoxiao", obviously has already written the scene of marching in the borderland in the evening. "Sunset" comes after the word "twilight" in the second sentence, showing the compactness of time; however, these two sentences are clearly written in frontier scenery, "Book of Songs Xiaoya Car Attack" has "Xiao Xiaoma Ming, lingering and jingling" sentence. From Heyang Bridge to here, of course, it is impossible to arrive in an instant, but the poet deliberately made such a succession, which shows the rapidity of the army's march. The sun sets in the west, the flags are hunting, the war horses roar, and the wind is blowing. The sunset and the battle flags reflect each other, and the wind and the neighing of the horses are intertwined. It showed a solemn and solemn marching scene. Among them, the word "wind" in the sentence "Ma Mingfengxiaoxiao" is especially wonderful. Adding one word, "I feel that the whole situation is moving, and there is a sense of stagnation." 　　The sky is twilight and the sun is setting in the west. Naturally, it is time to camp. The two sentences "Ping Sha Li Wan Mu, all the troops will see their moves" describe the scene of camping in the sand: on the flat sand, the whole Thousands of tents are lined up neatly, and the leaders in the ranks are recruiting their own soldiers. Here, it not only shows the magnificent momentum of thousands of troops, but also shows that the troops are well-prepared. 　　After nightfall, the barracks on the sand took on another scene and atmosphere. "The bright moon hangs in the middle of the sky, making the strict night lonely. There are many voices of sorrow, and the strong men are miserable and not arrogant." The edge seemed so quiet. Suddenly, a few mournful voices (the horn of the quiet camp) cut through the night sky, making the soldiers who went out on the expedition feel a sense of misery. 　　At this point, the recruit couldn't help but ask: "Who is the general?" ──Who is the general in command of this army? But because after the quiet camp, he was also afraid of the strictness of the military order and did not dare to ask others questions. He just speculated in his own heart: "I am afraid that Huo whoring Yao" ─ ─ presumably like the Western Han Dynasty who visited Yao and Yao Xiaowei Huo Qubing to treat the army. Fang, Tao, let's skip the extraordinary generals! 　　From the point of view of artistic technique, the author takes the passage of time as the order, and after making the necessary explanations in two sentences, he draws three pictures of military life in order: sunset, night, and moonlight. The three paintings all use the sketching method, and the thick brush outlines the majestic and majestic military appearance. Moreover, the three pictures are all set against the background of the wilderness. By selecting scenes with typical characteristics, they describe the three scenes of the expedition: the marching map in the evening field reflects the awe-inspiring and solemnity of the army; the camping map in the sand reflects the military appearance. The splendid and tidy; the moonlit night camp map reflects the strict military discipline and the tragic atmosphere. In the end, it ended with the uncontrollable sighs and imagination of the recruits. The whole poem is well-organized, step by step; the scene is described and the meaning is vivid. Therefore, Liu Chenweng from the Song Dynasty praised: "The time, the situation, and the feelings are really intertwined, and it is impossible to get a word like this through the ages" ("Du Shijingquan" Volume Three Quotes). 　　Bao Qinzhi said: In the 14th year of Tianbao, on the afternoon of the third month of the third month, Mount Anlu and Xi Qidan fought at Huangshui and were defeated. Therefore, there is "Five Songs from the Forbidden City", which is also for sending troops to Yuyang. Now, according to the last chapter, it is said that Lushan raised troops to commit suicide, and it should be the winter of Tianbao's fourteenth year. 　　A boy is born in the world ①, and he is strong as a prince ②. There is meritorious deeds in the battle ③, how can we keep the old hills ④. Recruited to Jimen ⑤. The military movement cannot stay ⑥. A thousand gold horse whip ⑦, a hundred gold knife head ⑧. Send me off in Luli⑨, and relatives support me for a week⑩. Banbai is on the top list (11), and the wine is intoxicated and shameful (12). Young people don't have gifts (13), look at Wu hook (14) with a smile. 　　之前在廣州買過一次。據(jù)我的同事說，手表的質(zhì)量非常好。用了2年多了，很穩(wěn)定。我不知道我現(xiàn)在是否還這樣做。 ..................................................... .................... 　　.................................. ………………………………………………………………………………………………………………………………………… ..... 　　這首詩也是畫馬的，直接獻給畫家曹霸。它改寫了畫家的人生經(jīng)歷和經(jīng)歷，類似于一首小敘事詩。全詩以畫家為中心，順從皇帝的寵愛，重繪靈巖閣的英雄像和玉花馬。此時，詩人也經(jīng)歷了滄桑，生活在貧困之中，與曹霸在感情上更能理解對方。全詩文筆錯綜，敘事抒情，跌宕起伏，在藝術(shù)上十分成功。 　　曹霸是盛唐時期著名的馬畫大師。唐宗光德二年（ ），杜甫在成都遇見他，對他的經(jīng)歷十分同情，寫下了這首《丹青音》。 　　這首詩開始精致而凄涼。我先說曹霸是在魏武帝曹操之后。然后他就開筆贊美曹霸的祖先。曹操統(tǒng)治中原的功績雖已成往事，但他的詩歌藝術(shù)造詣高超，辭藻優(yōu)美，風(fēng)韻猶存。前四句，曲折起伏，跌宕起伏變化多端，氣氛包羅萬象。清代詩人王士禎對此贊嘆不已，稱其為“初作”（《漁陽詩》卷）。 　　接下來，寫曹八在書畫方面的淵源、進取精神、勤奮的態(tài)度和崇高的情操。曹霸先學(xué)的是東晉魏夫人的書法，擅長書法。他只希望自己能超越王羲之。他一生沉浸在繪畫藝術(shù)中，不知道老年即將來臨。他有高貴的情操，不崇尚榮華富貴，視名利為輕如天上的云。詩人的寫作風(fēng)格靈活多變。 “學(xué)書”兩句只是陪刷，故意擱置一旁； “丹青”兩句恰到好處。 　　以下八句《開元》轉(zhuǎn)入主題，盛贊曹霸人物畫的輝煌成就。開元年間，曹霸奉旨去見玄宗，有幸多次登上南潯殿。靈巖閣上的英雄塑像年久失色，曹霸奉命重繪。他用他美妙的筆觸生動地繪畫。文臣頭戴帝冠，將君腰間有大竿長間。保王段志軒和鄂王池景德，頭發(fā)飛揚，精神抖擻，似乎是準備上戰(zhàn)場展開激戰(zhàn)了。曹霸的肖像畫形神兼?zhèn)?，神韻生動，技藝高超? 　　詩人一層一層地寫。在這里，畫家還是畫筆，馬是重點。在隨后的《先帝》八行中，詩人細膩地描述了畫玉花叢的過程。 　　唐玄宗御馬玉花琮，很多畫家都描繪過，每一個都不一樣，沒有一個像栩栩如生。一日，余華從領(lǐng)著她來到昌河宮的紅階前，昂首挺胸，傲然挺立。玄宗命曹霸在白絹上當(dāng)場寫生。作畫前，曹八先是巧妙地想了想，然后把毛筆寫得淋漓盡致，一氣呵成。彩繪駿馬威風(fēng)凜凜，宛如從宮門躍出的飛龍，所有駿馬在這匹駿馬面前都黯然失色。詩人先用“成長式”來形容真馬的雄偉氣魄，作為馬畫的有力陪襯，然后用畫家的普通馬匹襯托畫家的“真龍”，刻意描寫神奇曹霸的馬畫。傾注成熱烈的贊嘆，筆墨酣暢淋漓。在接下來的八行“玉花”中，詩人進一步描述了馬畫的藝術(shù)魅力。 　　沙發(fā)上有一匹彩繪馬玉花叢。乍看之下，仿佛正對著殿前的真馬，昂首挺立。詩人畫馬與真馬的結(jié)合，真是別出心裁。沒有一個“曉”字，卻極為生動傳神，真假難辨。玄宗見畫馬神采飛揚，十分高興，笑著催促侍從盡快賞金。掌管朝廷車馬的官員和飼養(yǎng)馬的人都感慨萬千，不知所措。杜甫利用玄宗、太樸、玉仁的不同反應(yīng)，渲染出曹霸高超的畫技。他又以畫馬出名的弟子韓干作對比。 　　詩人用前后對比的手法，用濃墨重彩的筆墨，描寫曹霸往昔在宮廷作畫的盛況；最后八行，也以凄涼的語氣，描述了曹霸如今落入眾人的凄涼境地。 “將君善畫，有神”這句話一直出現(xiàn)在上面的文字中，點出了曹霸高超的繪畫功底。他不會輕易拍肖像。然而，在動蕩的戰(zhàn)亂歲月中，一代宗師馬畫家，四處游蕩，不得不靠賣畫為生，甚至畫普通路人的肖像。曹霸被老百姓逼得走投無路，鄙視。他的生活如此貧窮，世界上沒有人比他更窮。畫家的苦境與杜甫的起起落落何其相似！詩人心中不禁產(chǎn)生共鳴，感慨萬千：自古成名、成就卓著的藝術(shù)家，往往是倒霉、煩惱、沮喪！詩的結(jié)尾，推開了一層，是為了安慰曹霸，也是為了安慰自己，對封建社會的焦灼狀態(tài)充滿憤慨。 　　這首詩錯綜復(fù)雜，妙趣橫生，詩中物主分明，對比強烈。如學(xué)書畫，畫人畫馬，真馬畫馬，扇馬與“真龍”，畫家與曹霸，漢干與曹霸，昔日盛世與今日衰落等。前者是客，是綠葉，后者是主，是紅花。綠葉幫助紅花襯托背景，紅花可以看得更顯眼、更生動。詩歌的發(fā)展，有起有落，也有波瀾。前四句話描述了曹八的人生經(jīng)歷，包括屈折和搖擺兩層。 “至尊一笑催金”這句話將全詩推向高潮，緊接著又是一落千丈，與最后一段“路貧眼白”形成鮮明對比。全詩結(jié)構(gòu)呈波浪狀展開，以憂郁的基調(diào)收尾，顯得錯綜復(fù)雜而統(tǒng)一、在結(jié)構(gòu)上，它來回回響，首尾相連。首首“今日為庶民清門”，尾首“世間無窮人”，連在一起，形成悲哀的主題和凄涼的氣氛。中間三段描寫曹霸畫人馬的盛況，與第一段“文風(fēng)猶存”的句子相對應(yīng)。 　　杜甫以《丹青吟》為題，熱情地為畫家寫傳記，以詩模仿畫，評畫，詩畫結(jié)合。近景合二為一、具有獨特的審美意義，在鐘果唐代美術(shù)史和繪畫批評史上具有一定的認知價值。這對唐詩的發(fā)展并不是一個新的貢獻。 　　這首詩是詩人在秦州（今甘肅天水）時寫的。當(dāng)時，李白正坐擁永旺林統(tǒng)帥柳夜郎手下，途中被赦免回湖南。杜甫因為他的詩而想念他。 　　第一句靈感來自秋風(fēng)，將整首詩籠罩在悲傷之中。涼風(fēng)吹來，景色稀稀落落，天空陰云密布，這是什么意思？就這兩句話，我就感覺天地浩瀚，世界險惡，悲哀無限，憑空而起。第二句話，他沒有說自己的心境，而是問遠處的人：“君子意欲如何？”看似漫不經(jīng)心的打招呼，但當(dāng)有很多話不知從何說起時，我就用這種漫不經(jīng)心的語言來表達最關(guān)心的心情。這是一個返樸歸真的高層總結(jié)，言淺深情，意象遙遙無期。按照杜甫的說法，自己的跌倒是不必擔(dān)心的，但他就像一個遙遠的人。當(dāng)他遭受這種危險時，他必須知道很難平靜下來，這遠遠大于他自己。這種無限的猜測顯示出詩人有多么想念。為他人著想，“珍惜”的深度也是。我最好的朋友被赦免了，急切地等待消息，所以我問“鵝什么時候到？”李慈銘道：“楚天真是仇恨之鄉(xiāng)，秋水是人之物?！边h距離，尋找消息卻得不到消息；在浩瀚的江湖中，我只能寄語祈求寶藏。然而，大雁不在的時候，江湖險峻，我有一種惆悵之感，觸動人心。 　　深深懷念我的朋友們，然后對他們的生活經(jīng)歷表示同情。 “文恨命”，意思是文才出眾的人，總是命運不濟，言辭悲憤至極，有“看不起前程流淚”的痛苦； .這兩句話既有感性的韻律，又有哲理的對比，意味深長，極具感染力。它們是流傳千古的名句。高步引引用邵長衡的評論：“一恨一樂，文人無處可去。”這兩行詩表達了自古以來智慧人的共同命運，是對無數(shù)史實的高度概括。 　　此時李白身在江鄉(xiāng)，杜甫自然想到了被沉汨羅放逐的愛國詩人屈原。李白的經(jīng)歷和這千年的怨魂在身世上有些相似之處，所以詩人很快就想到李白會向屈原的怨魂傾訴內(nèi)心的憤怒：“如果你要分享怨靈的話魂，寄詩汨羅”。 　　雖然這種聯(lián)系是一個想象的詞，但由于詩人如此欽佩屈原，他覺得他為國內(nèi)而死，為國內(nèi)而死。寬恕與回報，充滿怨恨，先賢自然將思緒寄托在秋風(fēng)上。就這樣，“想與靈魂分憂”這句話生動、真實地表達了李白的內(nèi)心活動。最后一句“獻詩給汨羅”，用“禮”字來想象屈原長生不老。 “禮物”二字的妙處，正如黃生所說：“不是吊，而是禮物，讓委屈的靈魂活了過來。” （《讀杜詩》） 抒情詩中，感情很強烈，卻不是一蹴而就，千里萬里。朗誦全詩，如朗讀朋友的來信，充滿了熾熱的向往，微妙的關(guān)注和發(fā)自內(nèi)心深處的感受，反復(fù)吟唱，低調(diào)委婉，憂郁，真是一首古老的抒情佳作。 （孫奕秋，王啟興） 　　出版社：趙子岳說：白玉之德在永王林坐了兩年，流放夜郎，太子在欽州成。也是。少寶說白死了，公公在夔州工作，誤認冤魂是白魂兒。 　　終末起涼風(fēng)①，君子何意。雁幾時到②，江湖秋水滿③。文章恨人生達④，魅力太喜人⑤。應(yīng)分冤魂⑥言，投詩給羅⑦。 　?。L(fēng)終起，感秋盛。雁，思其訊。江湖，思風(fēng)暴。四句為景淮人。當(dāng)惡鬼見入侵，葉浪逃之夭夭，差點和汨羅同歸于盡。說到生死，千山萬水，真是讓人淚流滿面。山鬼選人吃，所以他們樂此不疲，冤枉屈原。投詩時稱李白。） 　?、佟段骶╇s記》：趙飛燕《歸風(fēng)送遠功》：“寒風(fēng)吹，天降霜，懷中君無望?！?《周書·史訓(xùn)》：立秋之日，涼風(fēng)襲來。天之盡頭，天之盡頭。陸機詩：“游子天涯，尋不到還款期。” ②石崇《四歸音》：“秋風(fēng)猛，雁行?！辈苤苍姡骸白忧Ю?，江湖遠闊?！?④【黃注】恨明達，如詩可窮。令人欣慰的是，在《招魂》中。 ⑤《左傳》：“無人能遇湛?！?【千劍】百流夜郎是魔境。 《招魂》中說的“以骨為糯”，“吞人以利心”，如出一轍。 ⑥《后漢審判》附書：《鬼魂之怨在鬼中》。 【吳注】潘岳《馬澗總督》：“死而復(fù)生，安撫悲痛的靈魂?！?⑦《楚辭》：“二十八日，習(xí)武，鑄詩。賦只?！?《水經(jīng)注》：響水又北，淚水傾。淚水從豫章艾縣橫山流出，流經(jīng)洛縣北部，稱洛水。滇河以西是曲潭，即羅源，曲原懷沙，沉于此。 《一統(tǒng)志》：汨羅，長沙湘陰縣城北。葉孟德曰：杜普《送高瞻事》曰：“天雁多，池有鯉。”香和鵝是兩回事。鯉魚，一種魚，對天鵝無能為力。但《懷里白》云：“天鵝何時到，江湖秋水多。”如果天鵝面朝江湖，那就對了。 《欲兄報》云：“浪傳鴉鵲喜，鹡鸰詩情深?！睘貘f和喜鵲是兩個東西，它們對付不了鹡鸰是值得懷疑的。名怒怪雄珠?！币院邬o對付雄植是對的?！都慕o李白》說：“幾年前，我遇到一只鳴鳥，我獨自向麒麟哭泣。”鳴鳥是鳥的名字，不應(yīng)該與麒麟作對，令人懷疑。然而，《哭泣魏知津》云：“松武長沙忌，犀牛疏君憐?！彼硒B對犀是對的。”送賈巖梁閣老”云：“貔貅有金甲，麒麟收玉鞭?！蹦悯魅梓胧菍Φ摹Ｐ皭?，而且她的縱橫進出都是耳朵。 　　和《圣費》中的另外兩位一樣，史詩的“敘述者”不是作者，而是這首詩的主角。這個主角是一個單身漢，又被整召入伍，沒有人和他說再見，也沒有人能和他說再見。然而，當(dāng)他踏上整程的時候，他還是忍不住自言自語，仿佛在告訴上帝他無家可歸。但除此之外很難過。 　　從開頭到“一兩個老寡婦”一共14句。他們總是寫亂后回到家鄉(xiāng)時所見所聞，并在中間插入“賤子敗退尋老道”兩句，并將這句大段分成兩段小部分。第一段從回顧開始?；氐郊亦l(xiāng)后，自稱“苦”的士兵看到家鄉(xiāng)徹底的荒涼荒涼，于是回憶過去，講述家鄉(xiāng)過去和現(xiàn)在的變遷。 “天寶寂寞后，滿園艾草。”這兩句話寫在前面，往事卻藏在后面。 《天寶之后》就是這樣，那么天寶之前呢？所以接下來的兩句話就自然而然地出現(xiàn)了。那個時候，“我家有一百多戶人家”應(yīng)該有花園和小屋相望，雞犬相聽，當(dāng)然不會寂寞； 《天寶皇后》飽受天下大亂之苦。擁擠，自然孤獨。開頭用“寂寞”二字來渲染憂郁的場景，表現(xiàn)出主人公的憂傷和悲傷，為全詩定下了基調(diào)。 “天下亂”二字與“天寶皇后”相呼應(yīng)，寫出了古今變遷的原因，也點出了“無家可歸”與“離別”的根本原因。 “幸存者無消息，死者為塵土”，緊跟“世間亂事”，如“我”的嘆息，強烈表達了主人公的悲哀。 　　第一段概括全貌，第二段敘述細節(jié)，以“卑賤之子敗歸尋老道”為過渡。 “荀”字刻畫錯綜復(fù)雜，“老”字寓意深廣。家鄉(xiāng)的“老小道”走過千百次，閉著眼睛也不會迷路。 “老”二字應(yīng)追隨過去，應(yīng)是“百余家在我”；應(yīng)該使用“搜索”一詞來回憶現(xiàn)在。 “走了很長一段路，看到一條空蕩蕩的小巷，太陽又薄又慘。但對狐貍和浣熊來說，毛茸茸的我很生氣，我哭了。鄰居是什么，一兩個老寡婦和妻子”，從進村到進村巷，走訪鄰里，都寫著“便宜”。 “九星”繼承自“荀”字之神“荀古道”。距離不遠，走的路也很長，古道很難辨認。 “空巷”說沒有人，應(yīng)該是“天下大亂”。一句“太陽瘦弱慘烈”用擬人化的手法融入場景，表達了主人公“看到空蕩蕩的小巷”時的凄慘心情。 《But to the fox and the fox》中的“but”二字對應(yīng)前面的“empty”二字。當(dāng)年，“一百多戶人家”住在一起，村里胡同里人來人往，笑聲不斷；現(xiàn)在他們只面對狐貍。而那些“狐貍精”居然背棄了客人。當(dāng)他們看到“我”時，他們的脊椎都挺直了，他們沖著我尖叫，好像在責(zé)怪“我”沒有闖入他們的家。走訪鄰居，發(fā)現(xiàn)只有“一兩個老寡婦”還活著！看到它們，自然有很多要問和要說的東西，但杜甫都省略了，留給讀者發(fā)揮想象的空間。而當(dāng)我讀到下面的《病母千瘡百孔，唯狗習(xí)五年》時，不難想象與“老寡婦”的問答內(nèi)容和對方激動的表情。 　　“鳥愛此枝，安寧貧寒。方純獨鋤鋤，日落時也澆園?！?─ ─ 這是一段結(jié)構(gòu)自成一體的段落，描述了主人公回到家鄉(xiāng)后的生活。前兩句以鳥為例，表達了對祖國的懷念之情。最后兩句，主人公懷著悲傷的心情再次開始努力，希望在家鄉(xiāng)生存下去，無論多么貧窮和孤獨！ 　　最后一段，寫無家可歸和離別。 “縣官知道我來了，命鼓學(xué)學(xué)?！焙＠梭E然升起。以下六句話是一波三折。 “雖然我在這種狀態(tài)下服役，但與我自己無關(guān)?！边@是第一個轉(zhuǎn)折點；這次雖然是這樣服役，但心里什么都沒有，沒有人送我，也沒有什么可背的，怎么能不傷心呢！ “近而止步，遠而失”，這是第二層次的轉(zhuǎn)折。與“親密的旅人”獨處，難過；但既然是君人，未來他終究會去前線的。 “故鄉(xiāng)已盡，遠近亦統(tǒng)一”，這是第三個轉(zhuǎn)折點?；厥淄拢业募亦l(xiāng)已經(jīng)徹底空了。 “走近”和“走遠”有什么區(qū)別！六句詩韻律、深入、細致地描寫了主人公聽令后的心理變化。正如劉辰翁所說：“寫到這里，你可以哭了！” （見楊倫《杜世景全》引）沉德謙在談及杜甫“獨一”表達時指出：“……一層法。如《無家》一章：‘縣官知我我來了，他們下令學(xué)鼓。此云為‘故鄉(xiāng)累，遠近并重’，化作胸懷寬廣，令人心痛。” 　　“永遠的痛苦和久病的母親，在溝里五年?！彪m然我試圖哲學(xué)和原諒自己，但最悲傷的事情終于浮現(xiàn)在我的腦海里：病了很久的老太太在上一次入伍之前在“我的”五年兵役期間死亡！死后，得不到“我”的葬禮，也就得不到古溝河！這讓“我”為我的余生感到難過。這幾句話描述了母親去世的痛苦和家庭的悲慘喪失。于是我緊扣話題，以一句反駁結(jié)束：“人生沒有親情，何為蒸籠！” ──我沒有家，我必須逮捕它。我怎么能告訴人們是普通人呢？ 　　這首詩的標題是“沒有家庭”。第一大段亂寫，然后回老家。主角走近村子，進入村巷，層層疊疊，從遠到近，有條不紊。遠景只概括全貌，近景描述細節(jié)。第三段是關(guān)于主角的心理活動，分為幾層過渡。層次分明，結(jié)構(gòu)嚴謹。詩人也善于運用簡潔、形象的語言來寫出有特色的東西。詩中“元祿惟青蒿”、“惟以狐貍精”較為概括。 “蒿”和“狐”是這里的特色。誰能容忍在他們的花園和花園里生長艾草？在人口稠密的村莊里，狐貍怎么敢橫行？短短十個字，“園寮長滿艾草”、“唯有狐貍浣熊”，將人類滅絕、荒野荒涼的悲慘場景描繪得淋漓盡致。其他的，比如“鄰居是什么？一兩個老寡婦”也很有特點。因為她是一個“老寡婦”，她仍然可以在那里生存。能派上用場的人，如果不提前逃走，肯定會被正負逮捕。詩中的主人公不是一回到村子就又被抓了嗎？全詩采用第一人稱，讓主人公直接挺身而出，將自己的所見、所遇、所感告訴讀者，既通過人物的主觀抒情表達了人物的心理狀態(tài)，又反映了人物的思想和思想。通過對環(huán)境的描述來感受人物的感受。幾年前被正負逮捕并當(dāng)過兵的“我”，從死里逃生，好不容易回到了家鄉(xiāng)，以為可以與有血有肉的鄰居團聚；空蕩蕩的小巷”，遇到一只狐貍狂叫，……真是荒涼，百感交集！所以連太陽都顯得瘦了?！疤枴辈还苣闩质荨Ｒ驗槟愕谋瘋那?，你看太陽昏暗，場景凄慘，正是因為場景的交融，人物刻畫與環(huán)境描寫的結(jié)合，才能在短短的空間里塑造出一個有血有肉的人物，體現(xiàn)共同的以當(dāng)時戰(zhàn)區(qū)人民的經(jīng)驗，有力地抨擊統(tǒng)治者的殘暴和腐敗。 　　鄭東甫在《杜世朝》中說，“無家可歸者”這首歌“刺傷了窮人”。 ” 蒲啟龍在《讀杜新杰》中說：“‘為什么要蒸李？’對人民有什么意義？'”——意思是：如果人民被迫陷入不能成為人民的境地，他們怎么能成為人民的主人？看來這兩位封建時代杜詩研究者對“無家”思想意義的理解值得借鑒。 　　大歷二年，也就是杜甫漂流到四川奎府的第二年，他住在西部的一間茅草屋里。茅屋前有幾棵棗樹，常有西邊的寡婦來玩棗，杜甫從不干涉。后來，杜甫將茅草屋送給了一位姓吳的親戚（即詩中的吳郎），搬到離茅草屋十幾里外的東屯。沒想到，吳姓剛到，就在山寨里設(shè)了柵欄，禁止采棗。寡婦向杜甫告狀，杜甫寫下這首詩來勸告武郎。過去杜甫曾寫過一首《劍武郎司法》，所以這首詩的題目是《又武郎》。武朗比杜甫年輕。杜甫沒有說“炎武郎”，而是特意用了一個與對方身份似乎不相符的敬語“誠”，讓武郎更容易接受。 　　首句直奔主題，從我過去如何對待鄰居的妻子普早說起。 “推棗”就是打棗的意思。在這里，沒有使用猛烈的高音單詞“beat”，而是使用簡短而平靜的入聲單詞“pu”來達到相同的音調(diào)和情緒。 “任”是放手的意思。為什么放手？第二句話說：“沒有食物，沒有孩子，只有一個女人。”原來，這個錫林是個老寡婦，沒有飯吃，也沒有孩子。詩人似乎是在對武郎說：對于這樣一個無助可憐的女人，我們能阻止她去約會嗎？ 　　三四句后接一兩句：“為了窮我寧愿擁有這個？只是怕我變成親戚?！?“貧窮”跟在第二句之后；如果不是因為窮的無奈，她怎么可能打敗別人的約會對象？也正是因為她飄飄然的時候總有一種恐懼的情緒，所以與其干涉，不如表現(xiàn)出一些善意安撫她。這說明杜甫對窮人的處境十分同情和體諒。陜西民歌說：“唐代詩人有杜甫，能知民疾?！边@是真的還是假的。以上四句話，一口氣連貫，是杜甫自述往事，目的是為了鼓舞武郎。 　　五六句話只落在了武朗身上。 “雖然有很多東西可以阻止遠方的訪客，但確實是把他們插進了籬笆里。”這兩個句子相互關(guān)聯(lián)、相互依賴、相互補充。 “防”意為戒備，戒備，其主語為寡婦。 “遠客”是指武朗。 “Too much”是指過激或過分擔(dān)心。下一句“插”字的主語是武朗。這兩句說，寡婦一看到你栽籬笆，就會阻止你讓她打棗，雖然她可能太著急太緊張了；但是，搬進茅草屋后，確實是忙著種籬笆。你想禁止她約會！言外之意是：我不能怪她粗心大意，只是你自己有點太不體諒了。她已經(jīng)擔(dān)心了，你不表達你的好意就夠了，何必擱置一旁！這兩首詩的措辭非常委婉含蓄。這是因為我怕自己的話太直，太生硬，教訓(xùn)太重，會引起對方的反感，不容易接受建議。 　　最后兩句，“我把窮人訴苦到骨子里，我淚流滿面想君馬”，是全詩的高潮。表面上看是配對句，但不是平行句，因為它是一個由近到遠、由小到大的發(fā)展過程。最后一句話，杜甫用寡婦的訴說，點出了寡婦的社會根源和當(dāng)時人民的貧困。這就是對官員的剝削，也就是詩中所謂的“招攬”，使她窮困潦倒。這也進一步緩解了寡婦的棗子行為。下一句走得更遠、更大、更深，指出了另一個讓人們陷入困境的社會根源。這是安史之亂以來持續(xù)了十多年的戰(zhàn)爭，所謂的“君馬”。從一個窮寡婦，從一件小事，杜甫居然想到了整個國內(nèi)的大局，以至于落淚。一方面是他熱愛祖國、熱愛人民的思想感情的自然表達；另一方面，也是喚醒和啟迪武朗的應(yīng)有文章。讓他知道：在這種戰(zhàn)亂的情況下，受苦的人還有很多，寡婦永遠不會超過一個；如果戰(zhàn)亂局勢不改變，我們自己的生命都可能得不到保障，我們也不會因為戰(zhàn)亂而在一起。作為客人，你不是還住在我的茅草屋里嗎？這首詩的最后一句看似太過分了，仿佛與勸阻武郎筑起圍墻的主題無關(guān)，但其實與此有很大關(guān)系。希望他能站得更高，看得更遠，想得更開明，自然不會為幾個約會而煩惱。正是從這個地方，我們想看到詩人的“努力”和他對人民的態(tài)度。 　　這首詩的民性濃郁鮮明，在以“高華、雅致”為特點的七言韻律詩中尤為值得關(guān)注。詩歌的藝術(shù)表現(xiàn)也很有特點。首先是說出來，用自己的行動去激勵對方，用牢不可破的真理喚醒對方，最后用自己的眼淚感動對方，盡量避免抽象的說教，用委婉的話要合理。二是利用散文中常用的虛字進行傳譯。如“不做”、“只有命運”、“起訴”、“正確的想法”，以及“即是”、“方便”、“雖然”、“但是”等，所以它可以變得僵硬成活潑，有節(jié)奏和詩意。形美、曲美、散文靈活、韻律、耐人尋味。 　　杜甫《后出紫禁城》共五首，為該組詩的第二首。這首詩以剛?cè)胛榈男卤恼Z氣，講述了出整城門的部隊的生平。 　　“早上進東門營地，晚上去合陽橋?！钡谝痪湔f明了入伍的和地點，第二句說明了遠整的下落。東門營是指位于洛陽城東門附近的君營。河陽橋是一座橫跨黃河的浮橋，位于河南省蒙縣，是當(dāng)時洛陽至河北的主要交通要道。早上到君營報到，晚上跟著小隊到了關(guān)口。一個“晨”，一個“暮”，展現(xiàn)了君旅生活特有的緊張多變的氣氛。 　　《夕陽照旌旗，馬明風(fēng)瀟瀟》，顯然已經(jīng)寫下了黃昏邊陲行君的場景。 “日落”在第二句“暮”之后，表示時間的緊湊；然而，這兩句話在邊疆風(fēng)景中寫得很清楚，《詩經(jīng)·小雅車攻》中有“小小馬鳴，纏綿叮當(dāng)”一句。從河陽橋到這里，當(dāng)然不可能一下子就到了，但詩人特意做出這樣的接連，足見大君行君之迅猛。夕陽西下，旌旗獵獵，戰(zhàn)馬咆哮，狂風(fēng)呼嘯。夕陽與戰(zhàn)旗交相輝映，風(fēng)與馬嘶交織。呈現(xiàn)出莊嚴肅穆的行君場面。其中，“馬名風(fēng)瀟瀟”這句“風(fēng)”字尤為精彩。加了一個字，“感覺整個形勢都在動，有一種停滯感?！? 　　天色已暗，夕陽西下。自然，是時候露營了。兩句“平沙里萬畝，全君見招”，描寫了扎營沙地的情景：平坦的沙地上，整座數(shù)千帳篷整齊地排列著，隊伍中的領(lǐng)頭人正在招兵買馬他們自己的士兵。在這里，不僅展現(xiàn)了千君萬馬的氣勢磅礴，更彰顯了部隊的精心準備。 　　夜幕降臨后，沙灘上的君營呈現(xiàn)出另一番景象和氣氛。 “明月掛半空，令嚴夜寂寞。悲聲多，強者凄慘不驕?！边吘壦坪鹾馨察o。突然，幾聲凄厲的聲音（寂靜營地的號角）劃破夜空，讓遠整的士兵感到一陣凄涼。 　　這時，新兵忍不住問道：“將君是誰？” ──這支君隊的統(tǒng)帥是誰？但因為靜營之后，他也怕君令嚴，不敢問別人問題。他只是在自己的心里猜測：“我怕霍嫖姚”──想必像西漢拜耀姚小衛(wèi)霍去病治君。方，道，讓我們跳過非凡的將領(lǐng)！ 　　從藝術(shù)手法的角度，作者以時間的流逝為順序，用兩句話做出必要的解釋后，依次畫出了三幅君人生活的畫面：夕陽、夜色、月光。三幅畫均采用寫生手法，粗筆勾勒出威武雄壯的君容。而且，這三幅畫面都是以荒野為背景的。他們通過選取具有典型特整的場景，描述了這次遠整的三個場景：黃昏野戰(zhàn)的行君圖，體現(xiàn)了君隊的威嚴和肅穆；沙灘上的露營地圖體現(xiàn)了君人的風(fēng)采。華麗整潔；月夜營圖反映了嚴明的君紀和慘烈的氣氛。最終，在新兵們無法控制的嘆息和想象中結(jié)束。全詩條理清晰，循序漸進；情景描寫，寓意生動。因此，宋代劉辰翁贊嘆：“時、勢、情，真是交織在一起，千古難有此言”（《杜世景泉》卷三語錄）。 　　包勤之曰：天寶十四年，三月三日午，安祿山與西七旦交戰(zhàn)湟水，戰(zhàn)敗。故有《故宮五歌》，亦為出兵漁陽?，F(xiàn)在，根據(jù)最后一章，據(jù)說廬山舉兵自殺，應(yīng)該是天寶十四年的冬天。 　　少年生于世①，強如王子②。整戰(zhàn)有功③，怎能守舊山④。 ⑤招募到冀門。君事運動不能停留⑥。千金馬鞭⑦，百金刀頭⑧。送我去路里⑨，親戚養(yǎng)我一個星期⑩。板白上榜（11），酒醉醺醺的（12）。年輕人沒有天賦（13），笑著看吳鉤（14）。
第一章、手表的歷史人類究竟從何時開始，有了“時間”的概念？人類的遠祖最早從天明天暗知道時間的流逝。大約六千年前，“時鐘”第一次登上人類歷史的舞臺：日晷在巴比倫王國誕生了。古人使用日晷，根據(jù)太陽影子的 長短和方位變化掌握時間。距今四千年前，漏刻問世，使人們不分晝夜均可知道時間。而鐘表的出現(xiàn)，則是十三世紀中葉以后的事。一二七O 年前后在意大利北部和南德一帶出現(xiàn)的早期機械式時鐘，以秤錘作動力，每一小時鳴響附帶的鐘，自動報時。