你所不知道的時間（一）,時間,漢語,鐘表 　　【時代 資訊】自古以來，人類就沒有放棄過對的追尋。時間從哪里來，又終將流向哪里去；時間是永恒的，但又是稍縱即逝的。人們發(fā)明了各種計時用的裝置，想要將時間具象化，直到人們發(fā)明了鐘表，進而發(fā)明了腕表，這種對時間的掌控欲也就越發(fā)的凸顯了出來。 　　不管是為制表業(yè)做出巨大貢獻的寶璣，還是世人公認的“表王”百達翡麗；不管是奢華的，還是親民的，大家都要將這門時間的藝術(shù)發(fā)揮到極致。殊不知，最無形的時間卻往往存在于最無形的語言之中。 　　語言是物質(zhì)和文化的一種載體，而表示時間的詞語也是漢語中不可缺少的一部分。有多少詞語是我們聽過，但卻不知來歷的？因此，今天也回歸一下老本行，為大家開一次講堂，講一講漢語中的一些有關(guān)時間的詞語。在下才疏學淺，也希望各位不吝賜教。 　　天干地支 　　不論是哪一種語言，詞匯往往最能夠反映出一種文化，漢語在這一方面也是更為顯著。例如我們最熟悉的天干地支來表示時間。今年是2016年，今天是9月19日，利用天干地支的方式來進行年月的記錄的話，那么今天就應(yīng)該是：??丙申年丁酉月甲辰日。?? 　　在鐘果古代的歷法中，甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸被稱為“天干”，共十個，子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥叫作“地支”，共十二個。兩者按固定的順序互相配合，組成了干支紀法。從殷墟出土的甲骨文來看，天干地支在鐘果古代主要用于紀日，此外還曾用來紀月、紀年、紀時等。 　　十二時辰 　　說到紀時，我們常說的子時、丑時等，也是和這種歷法有關(guān)系的。古代的鐘果歷法有十二地支，而現(xiàn)代時間體制是二十四小時制。因此，這就有了我們常常在古裝電視劇中聽到的“時辰”，但是這只有十二個，一個時辰是兩個小時。 　　鐘果人的語言意識中，總是喜歡將事物象整化。比如，十二個時辰說起來，可能有些太直白了，因此，這十二個時辰除了能夠用地支來命名之外，還可以用人們在日常生活中的所見和所聞來進行命名。這十二個時辰也就有了“小名”，分別為：夜半、雞鳴、平旦、食時、隅中、日中、日仄、晡時、日入、黃昏以及入定。 　　二十四時 　　一個時辰兩個小時，這樣的時間間距也未免太大了吧！會不會不方便？不用擔心，我們的老祖宗那是相當聰明的。所以在宋朝以后，人們把十二個時辰中的每個時辰又平分為初、正兩部分，就有了：子初、子正、丑初、丑正......以此類推，恰好為二十四個小時，也就和現(xiàn)在的二十四小時制相一致了。 　　更和刻 　　我們現(xiàn)在還會聽到一種名為“打更”的工作，所謂的“更”也是鐘果古代的一種計時方式，而且一般是用于夜間的計時。古代把晚上戌時作為一更，亥時作為二更，子時作為三更，丑時為四更，寅時為五更，因此，三更是半夜23點到1點這段時間?？磥砦覀兘?jīng)常說的“三更半夜”，其出處應(yīng)該和這個有關(guān)。 　　在沒有鐘表制品的時候，強大的鐘果人也發(fā)明了很多計時用具，一個是日冕，另一個比較出名的要算銅壺滴漏了。這種裝置是鐘果比較實用的自動計時裝置，也被稱為刻漏或是漏刻（漢語就是這么有魅力?。? 　　漏壺分播水壺和受水壺兩部，播水壺滴水，最后流入受水壺，受水壺里有立間，間上刻分100刻，間隨蓄水逐漸上升，露出刻數(shù)，以顯示時間。24小時被分為100刻，即相當于現(xiàn)在的1440分鐘，每刻也就相當于現(xiàn)在的14.4分鐘。 　　我們在電視和小說中，常常聽到“午時三刻”，關(guān)于午時三刻的具體時間也是眾說紛紜，其中大部分人認為是11點45分。不過不管具體是什么時間，犯了大錯的人總是在午時三刻被問斬。其實，只有所謂的最大惡極的人會在這個時間被咔嚓掉，地點嘛，有可能是在午門。 　　古代人雖然聰明，但是也迷信。 古代人認為在午時三刻時，陽氣最盛，陰氣也難以存留。因此，要讓罪大惡極之徒，連鬼都不做不成，十八年后也做不了好漢了。古代認為的陽氣最盛并非是正午，而是在午時三刻。古代行斬刑是分時辰開斬的（一幫死刑犯排隊掉腦袋，這場面不太好吧）。 　　如果一般點兒的斬刑就是在正午咔嚓，就是人做不了，還能做做鬼；而重刑犯或十惡不赦的死囚，一定是選擇在午時三刻開刀，就是讓你連鬼都做不成。另外，皇城的午門陽氣也最盛，不分時間場合，只要皇帝下令推出午門斬首的倒霉蛋，也是一樣的下場。