Laura Lan藍(lán)思晴  《大寫的蘿菈》主筆 華語圈知名鐘珠寶評(píng)論家，專精機(jī)械鐘表賞析，亦對(duì)珠寶、生活、文化與藝術(shù)等各領(lǐng)域皆有著獨(dú)到的見解。創(chuàng)辦《引想力工作室》從事專業(yè)文案、顧問、講習(xí)等工作。

人們常問我，去到巴塞爾有什么值得看的地方。以前我答不上來，現(xiàn)在可以推薦一個(gè)地方去看看。

其實(shí)巴塞爾算是瑞士旅游中，比較有文化看頭的，其他鄉(xiāng)鎮(zhèn)都屬于自然風(fēng)景完勝，要講藝術(shù)欣賞可能還是蘇黎士和巴塞爾更合適。出入瑞士也不算少回，自認(rèn)為對(duì)巴塞爾再熟悉不過，但因?yàn)檫@次住在德國邊境萊茵河邊上的一間小旅館，意外發(fā)現(xiàn)河對(duì)岸的那棟有著大弧形觀景臺(tái)的奇特建筑，竟然是個(gè)十分妙奇的博物館。

這棟位于萊茵河畔Solitudepark的建筑為丁格利博物館（Museum Tinguely）。

這個(gè)由瑞士著名建筑師Mario Botta設(shè)計(jì)的建筑物，里面收藏著的是瑞士著名達(dá)達(dá)主義藝術(shù)家Jean Tinguely的活動(dòng)裝置雕塑作品。這些雕塑作品看起來都像是破銅爛鐵組成的巨型裝置，這也是藝術(shù)嗎？

達(dá)達(dá)主義藝術(shù)家Jean Tinguely。

巴塞爾劇院前有個(gè)機(jī)械裝置噴水雕塑，靈活運(yùn)作的鐵柱、鐵塊等像是雕塑作品又看不出什么更具體的形象，不停運(yùn)作的噴水既古怪又有趣。這是來到巴塞爾見到最具代表性的城市藝術(shù)作品，而在丁格利（Tinguely）博物館前的草坪廣場(chǎng)上，也有一個(gè)趣味相似的活動(dòng)噴水裝置，因?yàn)檫@兩件巴塞爾最標(biāo)記性的雕塑都出自于藝術(shù)家Jean Tinguely的創(chuàng)作。

丁格利博物館前的Jean Tinguely噴水裝置作品（Schwimmwasserplastik）。

達(dá)達(dá)藝術(shù)在整個(gè)藝術(shù)流派推進(jìn)的過程中，時(shí)間短且少人提及或了解。達(dá)達(dá)主義是個(gè)藝術(shù)流派嗎？這個(gè)連名字都聽起來像是開玩笑的主義，里頭還出現(xiàn)了像是杜尚的馬桶以及龍蝦電話這種搞怪的作品，到底達(dá)達(dá)主義是什么？發(fā)展于一戰(zhàn)后的蘇黎士，達(dá)達(dá)主義更像是一個(gè)藝術(shù)青年的文藝運(yùn)動(dòng)，想要推翻當(dāng)時(shí)社會(huì)文化的舊秩序，建立一種觀看文藝的方式與眼光。在這個(gè)主義推動(dòng)之下，從藝術(shù)出版、文學(xué)刊物到示威活動(dòng)以及集會(huì)討論，各個(gè)對(duì)這個(gè)議題有興趣的藝術(shù)家都紛紛積極參與。

達(dá)達(dá)主義是始于一群藝術(shù)家和詩人對(duì)現(xiàn)代社會(huì)進(jìn)行全面攻擊的反對(duì)運(yùn)動(dòng)。

有看法認(rèn)為達(dá)達(dá)主義不應(yīng)該稱為達(dá)達(dá)藝術(shù)，因?yàn)?strong>達(dá)達(dá)主義更像是一種“反藝術(shù)”主義，顛覆了所有對(duì)傳統(tǒng)美學(xué)的看法與體系，更把藝術(shù)那種崇高想要傳達(dá)某種意念與暗示的那種形式推翻，強(qiáng)調(diào)創(chuàng)作可以“毫無意義”，沒有暗喻著任何高尚念頭，所以甚至在創(chuàng)造這個(gè)主義的名稱時(shí)，用了”DaDa”在羅馬尼亞語言中為“是。是。”的意思，而在法語中則有兒童木搖椅的解釋，不過這些說法都無法證實(shí)，但這個(gè)名稱的確容易記住卻也指向不了任何意含。

德國詩人雨果·巴爾（左）穿著立體服裝在蘇黎世伏爾泰酒吧（右）朗誦噪音詩，這些偶發(fā)的行為藝術(shù)促成了達(dá)達(dá)主義的誕生。

1916年一些流亡到蘇黎士的藝術(shù)家在當(dāng)?shù)氐摹胺鼱柼┚瓢伞背闪⒘艘粋€(gè)文藝團(tuán)體，同樣正在飽受戰(zhàn)爭(zhēng)帶來分崩離析、家破人亡痛苦的藝術(shù)家們，在這個(gè)集會(huì)里面用自己的藝術(shù)表達(dá)形式，抒發(fā)自己對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的厭惡與痛恨，并且在一次的公開集會(huì)宣讀了一份所謂“達(dá)達(dá)主義宣言”的文件，達(dá)達(dá)主義就正式有了名字也開始了一連串歐洲其他國家的藝術(shù)家響應(yīng)，不過最初的達(dá)達(dá)主義推動(dòng)只維持到了1924年就被超現(xiàn)實(shí)主義（Surrealism）給取代了。

達(dá)達(dá)主義以藝術(shù)的形式表現(xiàn)對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的厭惡與不滿，德國藝術(shù)家馬克斯·恩斯特(Max Ernst)的作品《俄狄浦斯王》傳遞的便是這種反對(duì)政治權(quán)威的精神。

二次世界大戰(zhàn)前后，達(dá)達(dá)主義有再被提起的時(shí)機(jī)，戰(zhàn)后1967年巴黎還曾經(jīng)大規(guī)模舉辦達(dá)達(dá)主義追憶活動(dòng)，達(dá)達(dá)主義是時(shí)代的產(chǎn)物，也是一個(gè)活在設(shè)定環(huán)境與狀態(tài)的主義運(yùn)動(dòng)，但達(dá)達(dá)主義的新式表達(dá)方法卻影響了不少后來許多文藝形式，我甚至非常不成熟的認(rèn)為，達(dá)達(dá)主義是21世紀(jì)當(dāng)代藝術(shù)傳達(dá)的最重要觸動(dòng)靈感來源。但也因?yàn)檫_(dá)達(dá)主義是一種屬于設(shè)定時(shí)代與情景的文藝活動(dòng)，所有效仿達(dá)達(dá)主義的作品，多半也顯得東施效顰。

丁格利博物館里的展出作品《Grosse Méta-Maxi-Maxi-Utopia,Méta-Harmonie,1987》 。

對(duì)于像丁格利這樣生于達(dá)達(dá)藝術(shù)結(jié)束的時(shí)代，在二戰(zhàn)后復(fù)蘇時(shí)期以達(dá)達(dá)主義形式創(chuàng)作的藝術(shù)家，或者我們應(yīng)該稱他為“新現(xiàn)實(shí)主義”藝術(shù)家，他與第一任妻子Eva Aeppli于1952年移居法國，并在1954年舉辦個(gè)展，隔年丁格利就與達(dá)達(dá)藝術(shù)最重要的幾個(gè)藝術(shù)家，如杜尚、卡達(dá)爾（Calder）共同參與了巴黎一個(gè)稱為〝Le Mouvement〞的展覽，這也是丁格利在活動(dòng)裝置藝術(shù)上取得重要地位的關(guān)鍵性展覽。

丁格利博物館里的展出作品《L'avion espagnol, Bücker-Jungmann 1.131 (E.3B-317),1953》 。 

在丁格利博物館里頭，我們還能看到當(dāng)時(shí)丁格利在巴黎街頭展示他的活動(dòng)裝置作品影片，人們對(duì)他的作品感到新奇與興奮，躍躍欲試參與他創(chuàng)作的活動(dòng)裝置的互動(dòng)操作。在博物館里頭展示丁格利作品最有趣的地方，就是在博物館里頭，你可以透過地板上或墻面上的按鈕，讓這些看起來本來像是亂七八糟堆疊的雕塑，開始活動(dòng)起來。

丁格利博物館內(nèi)展出的丁格利作品多有聲光互動(dòng)效果。

丁格利博物館里的展出作品《Hippopotamus,1991》 。

如果說丁格利的作品屬于達(dá)達(dá)主義，并不全然正確，因?yàn)楦鶕?jù)藝術(shù)評(píng)論常說丁格利以破銅爛鐵、看似無用的一些廢品，創(chuàng)作出可以機(jī)械式活動(dòng)的裝置，是用以諷刺文明工業(yè)社會(huì)盲目生產(chǎn)過剩的現(xiàn)象，其實(shí)在某一個(gè)程度上已經(jīng)具有一種暗喻。但這種“憤青”一樣的創(chuàng)作，又極像達(dá)達(dá)主義反傳統(tǒng)藝術(shù)美學(xué)結(jié)構(gòu)、反對(duì)藝術(shù)本身高尚不可侵犯的神圣意義的況味，但如果以一個(gè)純?nèi)坏膬和酃饪磥恚「窭淖髌芳礊橛腥?，他的機(jī)械活動(dòng)裝置透過機(jī)械原理或借助電力，產(chǎn)生一種詭異卻又讓人不禁好奇探索的力量，也許這才是藝術(shù)帶給人們思考與刺激的真正意義之一。

丁格利博物館里的展出作品《Pit-Stop,1984》 。

其中一個(gè)最大件的作品因?yàn)檫^于復(fù)雜，現(xiàn)在的按鈕并無法驅(qū)動(dòng)裝置，只見到這個(gè)像是一個(gè)工廠管線纏繞的機(jī)器，但在機(jī)器裝置的一個(gè)角落卻有一個(gè)被倒吊的小矮人塑像，上面的機(jī)臂像是可以將它不停地?fù)v入地上的圓桶，光是看到這樣的小細(xì)節(jié)就足夠讓人莞爾。究竟這樣的作品要說明什么？這么多的管線大費(fèi)周章的纏繞與鏈結(jié)驅(qū)動(dòng)，只為了不停把小矮人的頭不斷地反覆塞進(jìn)圓筒取樂？這不也就像是我們這個(gè)科技進(jìn)步的世界，往往不斷創(chuàng)造出更復(fù)雜的產(chǎn)物，只為了辦到一件可能極其沒有意義的小事？

作品Grosse Méta-Maxi-Maxi-Utopia,Méta-Harmonie上下擺動(dòng)的小矮人。

還有許多奇奇怪怪不知道為什么的裝置，有可能是一把透過操作不停像毛絨玩具砍頭的刀斧裝置、前后移動(dòng)的機(jī)械小狗、不停張口閉口咬合的頭骨、拿著釣竿不停左右晃動(dòng)的小矮人，還有太多讓人匪夷所思、不可理喻但你卻不自覺地去操作互動(dòng)，想看看它到底會(huì)出什么招。寫到這里，我已經(jīng)開始覺得丁格利是個(gè)天才，因?yàn)?strong>身在21世紀(jì)的我們，不也是常常被一些沒有道理且毫無意義卻又看似很炫的東西給吸引，而創(chuàng)造這些無謂的物件的人們，其實(shí)根本沒有要為物件本身帶來任何更崇高的意義？

博物館內(nèi)展出許多動(dòng)作奇妙的機(jī)械裝置。

丁格利博物館里不定期的也有與活動(dòng)裝置相關(guān)的當(dāng)代藝術(shù)作品展出，也有一些我認(rèn)為極其荒謬的作品出現(xiàn)，藝術(shù)與達(dá)達(dá)主義之間其實(shí)有道鴻溝，這個(gè)鴻溝也就是傳達(dá)這樣主義的藝術(shù)家，究竟是有藝術(shù)價(jià)值或是沒有。藝術(shù)到底是什么？藝術(shù)的表現(xiàn)形式在20世紀(jì)不斷的被打破、被重塑，并且被不斷地被誤解濫用，到了21世紀(jì)，所有的藝術(shù)創(chuàng)作更加自由與定義廣泛，其實(shí)我們都有可能是藝術(shù)的其中一分子。

博物館內(nèi)也會(huì)舉辦其他的相關(guān)展覽。

在我的看法，一切引人思惟、引人進(jìn)入另一個(gè)思想空間，或是引發(fā)出另一個(gè)人的靈感刺激，抑或帶給人們愉悅、緊張、難受、會(huì)心一笑等等各種連鎖感官反應(yīng)，并且進(jìn)而讓我們有這么一秒鐘，用另一種眼光看著我們習(xí)以為常的世界，那么這就是藝術(shù)，而你我都是藝術(shù)品中的一個(gè)，你我都是藝術(shù)家。

丁格利博物館為永久收藏二十世紀(jì)藝術(shù)家讓·丁格利Jean Tinguely作品而設(shè)計(jì)建造，亦會(huì)不定時(shí)舉辦各種不同主題的展覽。

【地址】

Paul Sacher-Anlage 2, P.O. Box 3255, CH-4002 basel

【電話】
+ 41 61 681 9320 

【官網(wǎng)】
https://www.tinguely.ch/

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